申建凱老師在即興創(chuàng)作。

外出采風(fēng)的申建凱老師。

邵陽新聞網(wǎng)訊（通訊員關(guān)楊博）4月12日，一走進(jìn)申建凱老師的畫室，記者頓時(shí)感到五味雜陳。這個(gè)地方既有文化氣息，又是一個(gè)雜貨倉庫，書架都是廢舊木條用鐵釘釘成的，他就是長期在這樣簡陋的環(huán)境中創(chuàng)作。生活的艱難自己是認(rèn)了，但是在武岡鄉(xiāng)土文化方面，申建凱卻為夢想默默無聞堅(jiān)守了十六載。

年過半百的申建凱上世紀(jì)六十年代中旬出生在貴州凱里山城。在神奇秀美的山川和多姿多彩的苗嶺文化熏陶及父親所在工廠圖書室收藏的地方特色美術(shù)作品影響下，造就了他熱愛鄉(xiāng)土文化、重視地方風(fēng)俗的性格。自2000年10月調(diào)入武岡市職業(yè)中專工作后，盡管與原生地凱里文化切割分離，但是申建凱仍然不忘在新天地尋找文化心靈的芳草園。他的第一感覺，就是通過發(fā)掘武岡古城文化風(fēng)貌及特色文化標(biāo)志物，構(gòu)筑新的文化心靈寄托。他經(jīng)常把武岡與凱里作比較，武岡古城、風(fēng)俗、丘陵、紅米花、空餅、銅鵝、飲食習(xí)慣......申建凱發(fā)現(xiàn)武岡有些風(fēng)物習(xí)俗還是世界獨(dú)有的。

在武岡，申建凱有長期零距離接觸當(dāng)?shù)孛袼孜幕c體驗(yàn)百姓心理的機(jī)會。由于經(jīng)濟(jì)長期匱乏，具有演藝特長的他在業(yè)余時(shí)間時(shí)常參加基層藝術(shù)演出。“街頭賣藝，到處擺攤”，讓他更直接地感悟武岡鄉(xiāng)土文化。他將文化采風(fēng)、思想洗禮、書畫創(chuàng)作連為一體。隨身攜帶紙筆相機(jī)。從表面上看，申建凱的生活豐富多彩，但此中酸甜苦辣咸、風(fēng)霜雨露雪自不待言。作為生活中寂寞、追求上豐富的人，只要有時(shí)間他就埋頭在筆墨紙硯間，練習(xí)基礎(chǔ)、加深認(rèn)識、創(chuàng)作藝術(shù)。

 鄉(xiāng)土文化的中心是以人為本。長期在基層百姓的生活氛圍里，申建凱遇到的都是寬厚周到的朋友和合作者，心中產(chǎn)生了濃烈的百姓親近感和澎湃的創(chuàng)作激情。他以身在武岡古城為基本條件，選擇紅米花、古村大院、映山紅、銅鵝、云山等為重要題材，逐步形成鄉(xiāng)愁系列作品。時(shí)時(shí)牽動(dòng)當(dāng)代人對童年對故鄉(xiāng)對民俗的眷戀與記憶。在教學(xué)中，他還把武岡鄉(xiāng)土文化教育搬入綜合才藝課堂，并自編教材介紹武岡名勝風(fēng)光、特產(chǎn)小吃和傳說故事，幫助學(xué)生深入認(rèn)識家鄉(xiāng)，鞏固對家鄉(xiāng)的廣泛認(rèn)同。

申建凱始終認(rèn)為，地方獨(dú)特性往往具有鮮明的世界性。武岡鄉(xiāng)土文化是獨(dú)特的，發(fā)掘和弘揚(yáng)這種特色文化，完全可以走向世界，與其他文化進(jìn)行對上話。在武岡這片熱地上，申建凱十六年來樂此不疲，把興趣變成了追求。不滿是向上的車輪，他一直保持謙虛謹(jǐn)慎，并在不斷儲蓄力量向更高峰沖刺。“我想用真善美的東西報(bào)答武岡、報(bào)答生活，我會像愚公一樣子子孫孫挖山不止。”這是申建凱的心里話。