文明開(kāi)放  敢于擔(dān)當(dāng)

城市精神是一座城市文化的濃縮和傳統(tǒng)的彰顯，更是一座城市追求的精神品位和行為目標(biāo)。“文明開(kāi)放，敢于擔(dān)當(dāng)”恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了古城邵陽(yáng)的人文傳統(tǒng)和現(xiàn)代性訴求。就內(nèi)容而言，蘊(yùn)含四層意義：其一，突出“文明”。從宏觀來(lái)說(shuō)，“文明”是人類(lèi)進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展所追求的永恒性目標(biāo)；就微觀來(lái)說(shuō)，“文明”也是我們每個(gè)人修身養(yǎng)性所追求的境界；同時(shí)，就切中時(shí)弊而言，也能鞭策提醒邵陽(yáng)人民不斷優(yōu)化自我的言行舉止，更加文明向上。其二，強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放”。這是作為一個(gè)現(xiàn)代人，一座現(xiàn)代化的城市所必備的胸懷。撫今追昔，念想邵陽(yáng)土地上誕生的中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)睜眼看世界的思想家魏源所倡導(dǎo)的改革開(kāi)放，縱觀古今之興衰巨變，感同身受，心必戚戚，從而更加認(rèn)同開(kāi)放改革的強(qiáng)國(guó)之路。其三，強(qiáng)調(diào)“敢”字。立身處世，除了要有常識(shí)、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)以外，最難得的是膽識(shí)。有膽有識(shí)才能拒絕平庸，富有創(chuàng)造力。經(jīng)世致用，敢為人先，本來(lái)就是湖湘文化的精髓，而作為湖湘文化重要源頭和組成部分的邵陽(yáng)文化，更應(yīng)將這一精神弘揚(yáng)光大。其四，落在“擔(dān)當(dāng)”。有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)精神，是公民主人翁意識(shí)的體現(xiàn)，也是高素質(zhì)公民的標(biāo)志。社會(huì)學(xué)家做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今公民素質(zhì)中最稀缺的就是正確的責(zé)任觀和擔(dān)當(dāng)精神。發(fā)達(dá)國(guó)家培養(yǎng)公民素質(zhì)，首先強(qiáng)調(diào)的就是責(zé)任感。責(zé)任勝于能力。敢于擔(dān)當(dāng)既是對(duì)明哲保身不作為的庸人哲學(xué)說(shuō)“不”，更是鐵肩擔(dān)道義舍我其誰(shuí)的身體力行。只要人人盡責(zé)，個(gè)個(gè)盡力，敢負(fù)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，就能開(kāi)發(fā)每個(gè)人的潛力，形成齊抓共管、人人奉獻(xiàn)的美好局面，良性循環(huán)，生機(jī)無(wú)限。

愛(ài)我邵陽(yáng) 文明開(kāi)放 務(wù)實(shí)自強(qiáng) 敢于擔(dān)當(dāng)

人性中最本質(zhì)最重要的品質(zhì)就是愛(ài)；中華文化中最重要的兩個(gè)元素，一是孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，二是《周易》倡導(dǎo)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最有號(hào)召力和凝聚力的理念就是“愛(ài)”，因此，中外優(yōu)秀的政治家也都認(rèn)為，政治是一種深層次的愛(ài)。作為體現(xiàn)政府與民生意愿的城市精神表述語(yǔ)，就應(yīng)從這一高度立意。

本表述語(yǔ)蘊(yùn)含八層深意：一是以“愛(ài)”為基點(diǎn)，具有人性向善，包容萬(wàn)物的親和力。二是突出家鄉(xiāng)，突出“邵陽(yáng)”，體現(xiàn)重點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是突出“文明”。宏觀而言，“文明”是人類(lèi)進(jìn)步持續(xù)追求的目標(biāo)；微觀而言，“文明”也是我們每個(gè)人修身養(yǎng)性所追求的境界；同時(shí)也鞭策提醒邵陽(yáng)人民不斷優(yōu)化自我的言行舉止，更加文明。四是突出“開(kāi)放”。這是作為一個(gè)當(dāng)代人、一座現(xiàn)代化的城市所必備的胸懷，同時(shí)也會(huì)讓我們想起邵陽(yáng)土地上誕生的中國(guó)近代以來(lái)第一個(gè)睜眼看世界的思想家魏源所倡導(dǎo)的改革開(kāi)放，心向往之，更加認(rèn)同。五是強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”。實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，才能將理想變成現(xiàn)實(shí)。六是突出“自強(qiáng)”。要成就自我，干成事業(yè)，不能靠天靠地靠他人，而要自力更生，自強(qiáng)不息，才能內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。七是突出“敢”字。立身處世，除了要有常識(shí)、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)以外，最難得的是膽識(shí)。有膽有識(shí)才能拒絕平庸，富有創(chuàng)造力。經(jīng)世致用，敢為人先，本來(lái)就是湖湘文化的精髓，而作為湖湘文化重要源頭和組成部分的邵陽(yáng)文化，更應(yīng)將這一精神弘揚(yáng)光大。八是落在“擔(dān)當(dāng)”。有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)精神，是公民主人翁意識(shí)的體現(xiàn)，也是高素質(zhì)公民的標(biāo)志。社會(huì)學(xué)家做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今公民素質(zhì)中最稀缺的就是正確的責(zé)任觀和擔(dān)當(dāng)精神。發(fā)達(dá)國(guó)家培養(yǎng)公民素質(zhì)，首先強(qiáng)調(diào)的就是責(zé)任感。責(zé)任勝于能力。敢于擔(dān)當(dāng)既是對(duì)明哲保身不作為的庸人哲學(xué)說(shuō)“不”，更是鐵肩擔(dān)道義舍我其誰(shuí)的身體力行。“人人管閑事，世上無(wú)難事；只要人幫人，世上無(wú)窮人。”只要人人盡責(zé)，個(gè)個(gè)盡力，敢負(fù)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，就能形成齊抓共管、人人奉獻(xiàn)的美好局面，良性循環(huán)，生機(jī)無(wú)限。

【作者：龍鋼華】

【來(lái)源：邵陽(yáng)市社科聯(lián)】

【編輯：李慧蘭】