莫杰 劉芳軍

邪教之害，如附骨之疽，侵蝕社會(huì)肌理。傳統(tǒng)反邪教宣傳囿于標(biāo)語(yǔ)、講座等單向輸出，雖振聾發(fā)聵，卻難抵人心深處。主旋律歌曲《生命至上》的誕生，以文藝為刃，將反邪教理念淬煉成音符與詩(shī)行，在審美浸潤(rùn)中喚醒公眾對(duì)生命的敬畏，實(shí)現(xiàn)了從“警示灌輸”到“靈魂共振”的跨越。2024年，這首歌曲從湖南省171件參評(píng)作品中脫穎而出，摘得反邪教警示教育宣傳一等獎(jiǎng)桂冠，不僅印證了“文藝反邪”的實(shí)踐價(jià)值，更彰顯了藝術(shù)介入社會(huì)治理的磅礴力量。

凝練與匠心：從創(chuàng)作到出圈的“標(biāo)樣”之路

邵陽(yáng)市深諳“文藝培根鑄魂”之道。近年來(lái)，邵陽(yáng)市堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，立足邵陽(yáng)，放眼全國(guó)，突出精品導(dǎo)向，集中打磨原創(chuàng)主旋律歌詞，努力孕育催生一批既有“流量”更有“留量”的經(jīng)典主旋律歌曲，一批本土作者作詞的主旋律歌曲引發(fā)全國(guó)廣大聽眾的關(guān)注與共情。以抒發(fā)全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)頑強(qiáng)奮進(jìn)的堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)決心和熾熱情懷的主旋律歌曲《信仰》（與聞藝合作），走入央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)深圳分會(huì)場(chǎng)、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)特別節(jié)目、央視慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年文藝晚會(huì)等，并獲第六批“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲和中宣部第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品等；反映黨輝煌歷程的主旋律歌曲《主心骨》，被列入慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年百人百首紅歌推介曲目，獲湖南省第十四屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年主旋律歌曲《最美答卷》在央視15套和《星光大道》播出后，在華盛頓中文臺(tái)等海外媒體刊播，在華人華僑和外國(guó)友人中獲得廣泛好評(píng)；以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的主旋律歌曲《紫薇花開香天下》，歌詞感人，旋律優(yōu)美，已在全國(guó)各大音樂平臺(tái)上線，并在全國(guó)KTV播放……《生命至上》是邵陽(yáng)在這一背景下堅(jiān)持“守正創(chuàng)新、以文化人”、大力開展“文藝反邪”工作的又一優(yōu)秀成果，彰顯的是邵陽(yáng)對(duì)關(guān)于反邪教工作踐行之力，同時(shí)也是一首時(shí)代意義深刻深遠(yuǎn)、催人奮進(jìn)、接地氣、傳得開、留得下的時(shí)代頌歌，形成“思想性與藝術(shù)性共振”的邵陽(yáng)模式。

以文化人，培根筑魂，以群眾性文藝活動(dòng)筑牢反邪教思想防線；創(chuàng)新藝術(shù)形式揭批邪教危害，弘揚(yáng)社會(huì)正能量……邵陽(yáng)市委政法委于2023年底征集優(yōu)秀反邪教文藝節(jié)目?！渡辽稀酚纱硕鴦?chuàng)，距離全省獲獎(jiǎng)剛好一年。

邵陽(yáng)市委政法委對(duì)反邪教宣傳工作高度重視，精心策劃，為創(chuàng)新新時(shí)代反邪教警示宣傳教育方式樹標(biāo)打樣；匠心獨(dú)運(yùn)，為營(yíng)造全市人民群眾防邪反邪氛圍發(fā)聲聚力。

市委常委、政法委書記楊衛(wèi)平召開專題會(huì)議研究作品創(chuàng)作工作，市委政法委副書記羅海君具體部署安排，省內(nèi)著名詞曲作家受邀創(chuàng)作。

中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中宣部第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)歌曲《信仰》詞作者楊文國(guó)作詞，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、《音樂教育與創(chuàng)作》雜志副主編劉樂權(quán)作曲，湖南省音協(xié)青年音樂家工作委員會(huì)主任、青年歌唱家張映龍演唱。

查閱資料、案例，反復(fù)提煉字句，作詞前的勤做功課；樂段結(jié)構(gòu)醞釀，節(jié)奏處理、音調(diào)編織，譜曲時(shí)的藝術(shù)講究；情感的表達(dá)，場(chǎng)景的運(yùn)用，演唱和MV中的元素鋪陳。

策劃、作詞、譜曲、MV攝制，到2024年1月正式發(fā)布。從策劃到發(fā)布，三月磨一劍；從舞臺(tái)到鄉(xiāng)野，一曲動(dòng)九州。這首崇尚科學(xué)、敬畏生命、珍惜生活主題的防邪反邪的教育歌曲，可謂“心”與“星”的完美融合。它不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是一場(chǎng)以文化人的精神遠(yuǎn)征。深情凝練的歌詞和動(dòng)人的旋律里，飽含著市委政法委和相關(guān)部門，以及創(chuàng)作者、演唱者的情懷和擔(dān)當(dāng)。

正如詞作者楊文國(guó)所說：“我們要始終深入學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，突出精品意識(shí)，在眾聲喧嘩中錨定有思想的‘坐標(biāo)系’，在亂云飛渡中堅(jiān)定有價(jià)值的‘主心骨’，唱響主旋律。”

詩(shī)意與哲思：歌詞的詩(shī)意表達(dá)與思想張力

“多少人癡迷禱告治病，白白葬送寶貴生命；多少人聽信末日來(lái)臨，美好年華香消玉殞”是對(duì)邪教危害的揭批；“歲月靜好，別讓心靈蒙陰影。誤入歧路就會(huì)苦海永無(wú)垠”是諄諄告誡的語(yǔ)重心長(zhǎng)。

《生命至上》的歌詞既具詩(shī)意之美，又含警示之思，堪稱“微言大義”的典范。詞作者楊文國(guó)深諳“以少勝多”的藝術(shù)規(guī)律，通過精準(zhǔn)的意象選擇和情感濃縮，將反邪教的核心命題與生命至上的哲學(xué)思考融為一體。

歌詞以鮮明的對(duì)比手法揭露邪教危害：“多少人癡迷禱告治病，白白葬送寶貴生命；多少人聽信末日來(lái)臨，美好年華香消玉殞”。兩組“多少人”的排比，通過具體場(chǎng)景的鋪陳，直指邪教對(duì)生命的摧殘。而“世上從來(lái)沒有活神靈，幸福生活全靠?jī)€和勤”一句，則以樸素的語(yǔ)言戳破邪教謊言，回歸勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)。這種對(duì)比不僅強(qiáng)化了批判力度，更在反差中凸顯了科學(xué)理性與生命尊嚴(yán)的主題。

結(jié)語(yǔ)“用關(guān)愛融化千年堅(jiān)冰，讓文明腳步鏗鏘前行”，將“堅(jiān)冰”隱喻為邪教制造的蒙昧與隔閡，“鏗鏘前行”則象征文明社會(huì)的堅(jiān)定步伐。詞句間既有古典詩(shī)詞的凝練之美，又飽含現(xiàn)代人文關(guān)懷的深意，使歌曲超越簡(jiǎn)單的說教，升華為對(duì)生命價(jià)值的禮贊。

歌詞中“懊惱的淚水里，盈滿了苦澀的情；痛楚的回憶里，流浪著破碎的心”等句，以細(xì)膩的筆觸直擊受害者隱痛，引發(fā)聽眾共情。而“生命至上”的反復(fù)詠嘆，則如晨鐘暮鼓叩擊聽眾心扉，成為全曲的精神內(nèi)核，既是對(duì)個(gè)體的撫慰，亦是對(duì)社會(huì)的呼吁。歌詞摒棄口號(hào)式說教，以詩(shī)性語(yǔ)言完成哲學(xué)思辨——邪教是對(duì)生命的褻瀆，而科學(xué)與勞動(dòng)才是通往幸福生活的密鑰。這種“小切口、大情懷”的創(chuàng)作手法，使歌曲兼具情感溫度與思想高度。

旋律與演繹：音樂語(yǔ)言的創(chuàng)新與感染力

如果說歌詞是歌曲的骨骼，旋律則是歌曲的血肉。《生命至上》的作曲者劉樂權(quán)巧妙融合傳統(tǒng)主旋律的莊重性與現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)力，打造出一首兼具藝術(shù)性與傳播性的佳作。

全曲采用AB經(jīng)典二段式結(jié)構(gòu)：A段以舒緩的鋼琴伴奏引入，配合張映龍清澈的嗓音，營(yíng)造出娓娓道來(lái)的敘事感。B段節(jié)奏漸強(qiáng)，速度加快，音域擴(kuò)寬，弦樂與鼓點(diǎn)的加入將情緒推向高潮，飽含聲聲勸說，充滿善與真的力量，最后過渡到主旋律的升華再現(xiàn)，通過和聲的層疊，從56的八度大跳推進(jìn)到2的最高音，以六拍最大長(zhǎng)度的盡情抒唱收束。這種起承轉(zhuǎn)合、前呼后應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，既符合聽覺審美規(guī)律，又強(qiáng)化了歌曲的戲劇感染力。

作曲者在主旋律中融入了湖南地方音樂的音調(diào)特征，如五聲音階的運(yùn)用與民歌式的婉轉(zhuǎn)起伏，賦予歌曲濃郁的地域文化底色。與此同時(shí)，電子合成器與交響樂隊(duì)的結(jié)合，又為其注入現(xiàn)代氣息。這種“傳統(tǒng)為魂、現(xiàn)代為形”的創(chuàng)作理念，使歌曲既能觸動(dòng)中老年聽眾的懷舊情結(jié)，又能吸引年輕群體的審美興趣?！俺懼餍?、弘揚(yáng)正能量是我堅(jiān)定不移的創(chuàng)作理念，為人民而歌、為時(shí)代放聲一直是我堅(jiān)守不渝的創(chuàng)作追求，把創(chuàng)作路子走正，把旋律音符寫美，為社會(huì)進(jìn)步提神鼓勁，為事業(yè)發(fā)展加油助力，為文明建設(shè)增光添彩?！渡辽稀芬桓柙诤鲜》葱敖叹窘逃麄鲀?yōu)秀作品征集評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)，進(jìn)一步驗(yàn)證了這一創(chuàng)作追求的正確性。”曲作者劉樂權(quán)在獲獎(jiǎng)后發(fā)表的這一感言，或許正好揭示了《生命至上》一歌奪冠的密碼。

青年歌唱家張映龍的演繹堪稱點(diǎn)睛之筆。他以“聲情并茂”為準(zhǔn)則，在“痛陳邪教惡果”的段落采用略帶沙啞的哭腔，傳遞出悲憫之情；而在“生命至上”的高潮部分，則以明亮飽滿的音色展現(xiàn)希望之光。這種情感層次的精準(zhǔn)把控，使歌曲的敘事性與抒情性達(dá)到完美統(tǒng)一。

在“讀圖時(shí)代”，《生命至上》的MV并非簡(jiǎn)單的音樂陪襯，而是以視覺語(yǔ)言延伸歌曲內(nèi)涵，構(gòu)建起多維度的傳播矩陣。MV開篇以邵陽(yáng)縣第一中學(xué)的晨曦場(chǎng)景切入，象征青春與希望；中段穿插邪教受害者家庭破碎的黑白畫面，形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比；結(jié)尾則以群眾攜手前行的航拍鏡頭收尾，呼應(yīng)“文明腳步鏗鏘前行”的美好意境。導(dǎo)演通過蒙太奇剪輯與色調(diào)轉(zhuǎn)換，將抽象理念轉(zhuǎn)化為可感可知的視覺符號(hào)，強(qiáng)化了歌曲的敘事深度。

共鳴與回響：從舞臺(tái)到鄉(xiāng)野的全民共振

《生命至上》的感染力不僅停留在藝術(shù)層面，更在社會(huì)掀起層層漣漪。

2024年4月28日晚，由市委政法委、市公安局、市文旅廣體局主辦的“迎春花開”邵陽(yáng)市反邪教文藝匯演舉行，“壓軸”節(jié)目就是張映龍聲情并茂演唱的《生命至上》。近千名干部群眾和127萬(wàn)余網(wǎng)民通過現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)觀看，發(fā)出“整首歌曲既如清泉汩汩，又如瀑布轟鳴，洗滌和震撼心靈”“充滿對(duì)生命個(gè)體的關(guān)愛，對(duì)人類社會(huì)的關(guān)懷”的點(diǎn)贊。

在邵陽(yáng)市“文藝反邪·共創(chuàng)文明”反邪教系列警示教育活動(dòng)中，新寧縣反邪教警示教育“五進(jìn)”專場(chǎng)演出里，《生命至上》被確定為主打曲目，亦向鄉(xiāng)村廣為傳播。

從湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端的首發(fā)，到人民日?qǐng)?bào)人民號(hào)、央視國(guó)際在線等數(shù)十家央媒的轉(zhuǎn)發(fā)，再到網(wǎng)絡(luò)直播吸引127萬(wàn)觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)，《生命至上》的傳播路徑呈現(xiàn)出“主流媒體引領(lǐng)、社交媒體擴(kuò)散、線下活動(dòng)滲透”的三維立體模式。這種“一次創(chuàng)作、多元分發(fā)”的傳播形式，既保證了歌曲傳播的權(quán)威性，又實(shí)現(xiàn)了音樂作品的破圈傳播。

“寫得好真實(shí)，歌頌了美好的人生”“正義永美“……這是《生命至上》發(fā)布后的網(wǎng)民留言。

“生命至上之歌的奏響，使我們懂得，在現(xiàn)代文明社會(huì)更應(yīng)守住本心，捍衛(wèi)心靈的純凈，去創(chuàng)造幸福生活?！鄙坳?yáng)縣一中教師羅學(xué)農(nóng)如是說。

“一曲讓生命永遠(yuǎn)綻放美麗的頌歌！”中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)理事、邵陽(yáng)市音協(xié)副主席鄧永旺，如此評(píng)價(jià)《生命至上》一歌。

主旋律與大眾性：以文化人樹立“文藝反邪”范式標(biāo)桿

《生命至上》的產(chǎn)生，彰顯了邵陽(yáng)市委、市政府踐行“人民至上、生命至上”發(fā)展理念的生動(dòng)實(shí)踐?！叭嗣裰辽稀⑸辽稀憋柡藢?duì)人民高度負(fù)責(zé)的情懷和擔(dān)當(dāng)。近幾年來(lái)，邵陽(yáng)市委市政府牢固樹立“人民至上、生命至上”理念，始終以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感和“如履薄冰”的緊迫感，致力打贏打好社會(huì)治理各項(xiàng)工作，取得了優(yōu)異成績(jī)。創(chuàng)作《生命至上》主旋律歌曲，就是堅(jiān)持以文藝賦能反邪教工作，以群眾方式激發(fā)反邪教宣傳活力，讓新時(shí)代文藝號(hào)角在反邪教戰(zhàn)場(chǎng)上高高飄揚(yáng)。

《生命至上》的成功，不僅是藝術(shù)層面的突破，更在于它在主旋律與大眾性的平衡，成功展現(xiàn)了以文化人的柔性力量，開創(chuàng)了“文藝反邪”的宣傳教育新范式。

《生命至上》的成功展現(xiàn)了以文化人的柔性力量。相較于傳統(tǒng)的標(biāo)語(yǔ)式宣傳，該作品通過藝術(shù)審美實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞。正如邵陽(yáng)市委政法委書記楊衛(wèi)平所言：“用文藝作品筑牢反邪教思想防線，能在潛移默化中培育群眾抵御邪教的免疫力?！备枨鷮⒄哒Z(yǔ)言轉(zhuǎn)化為情感語(yǔ)言，讓反邪教教育從“灌輸”變?yōu)椤肮缠Q”。

《生命至上》實(shí)現(xiàn)了主旋律與大眾性的平衡。歌曲摒棄了刻板的宏大敘事，轉(zhuǎn)而從個(gè)體生命體驗(yàn)切入。無(wú)論是“破碎的心”的細(xì)膩刻畫，還是“幸福生活全靠?jī)€和勤”的樸素勸誡，都緊扣普通人的情感需求。這種“以小見大”的創(chuàng)作取向，為主旋律作品提供了“接地氣、抵人心”的實(shí)踐樣本。

最是動(dòng)人真善美，共鳴已至千里外。邵陽(yáng)市以文藝創(chuàng)新回應(yīng)國(guó)家治理需求，為全國(guó)反邪教工作提供了可復(fù)制的文化樣本?！渡辽稀返膫鞑フ蔑@了跨地域的文化影響力。不久前，浙江省湖州市在籌劃反邪教宣傳周活動(dòng)時(shí)，特意致信邵陽(yáng)市委政法委，希望使用《生命至上》一歌排演歌伴舞節(jié)目。這就印證了此歌超越地域限制的文化輻射力?！渡辽稀芬桓柰ㄟ^藝術(shù)共通性，將“邵陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)”升華為全國(guó)反邪教宣傳的公共資源?！渡辽稀返某晒?，標(biāo)志著地方文藝創(chuàng)作向“服務(wù)大局”的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了文藝參與社會(huì)治理的無(wú)限可能。

《生命至上》以藝術(shù)為刃，直指社會(huì)痛點(diǎn)；以真情為媒，喚醒大眾共鳴。百字歌詞，寫盡生命之重；200秒旋律，奏響反邪強(qiáng)音。它不僅是邵陽(yáng)“文藝反邪”的里程碑，更印證了文藝作品的社會(huì)價(jià)值，當(dāng)文藝創(chuàng)作扎根人民、呼應(yīng)時(shí)代，便能跨越地域，成為直抵人心的力量?！渡辽稀肥且磺蒙Y贊生命的頌歌，更是一面映照時(shí)代精神的明鏡。當(dāng)文藝的柔性與警示的剛性相結(jié)合，當(dāng)主旋律的莊重與大眾審美的靈動(dòng)相激蕩，這首歌曲便超越了簡(jiǎn)單的宣傳教育功能，成為一曲叩擊心靈、喚醒良知的時(shí)代強(qiáng)音，成為在眾聲喧嘩中錨定有思想的“坐標(biāo)點(diǎn)”，在亂云飛渡中堅(jiān)定有價(jià)值的“主心骨”，成為以高光價(jià)值的深耕鑄造，以主流精氣的共振傳遞，引領(lǐng)主流價(jià)值、打贏反邪教正能量傳播的“壓艙石”和“必殺技”。